Rostam

Rostam ( persa : persa : رستم ) es un héroe de la mitología persa , hijo de Zal y Rudaba . De alguna manera, la posición de Rostam en la tradición histórica está curiosamente vinculada a Surena , el héroe de la Batalla de Carrhae . La figura de las figuras históricas y míticas comparten muchas características de la personalidad. En ambos casos nos encontramos frente al paladín de Irán, el más poderoso de los héroes persas, con fuertes reminiscencias del período Arsácido . Rostam es inmortalizado por el poeta del siglo X Ferdowsi, en su obra maestra épica titulada Shahnameh , es decir, el Libro de los Reyes , que contiene una suma del folclore persa y la historia en el período preislámico

Antecedentes

En el Shahnameh de Ferdowsi , Rostam es el campeón de los campeones y está involucrado en numerosas aventuras, que conforman algunas de las partes más famosas (y probablemente las mejor concebidas) de todo el poema. Otro niño mata al enloquecido elefante blanco del rey Manuchehr con un golpe del club perteneciente a su abuelo Sam, hijo de Nariman. Entonces captura al famoso semental Rakhsh . La etimología del nombre “Rostam” se remonta a las raíces de Raodh y Takhma , donde Raodh significa “crecimiento, desarrollo” y Takhma significa “valiente”. nell ‘

Nacimiento

En la mitología persa, el embarazo de Rudaba para generar Rostam se prolongó en proporción al tamaño extraordinario del niño por nacer. Zal , su esposo, estaba seguro de que el nacimiento la mataría. Pero cuando Rudaba parecía estar a punto de morir, Zal decide invocar al Simurgh , quien aparece y le instruye sobre cómo practicar un Rostamzad (el equivalente persa de la cesárea), salvando así a la madre y al niño.

Haft Khan-e Rostam (Los Siete Trabajos de Rostam)

Hay dos héroes mitológicos iraníes que, como el Hércules griego , se enfrentan a negocios en serie: Esfandyar y el mismo Rostam.

En el primero de sus siete trabajos, en realidad es su caballo, Rakhsh, que se enfrenta a un león. Rostam deja la cancha donde es un invitado y viaja día y noche, completando el viaje de dos en un día, sin darle un respiro al poderoso Rakhsh. Cansado y hambriento, buscando un lugar para parar, quejándose de la “lentitud” de su viaje. Capturado un onager(Asno salvaje asiático) con su lazo infalible, el héroe extrae de la punta de una flecha de chispas y prepara un fuego donde asar la bestia usando rastrojos, espinas y madera. Pero la carne no es de su agrado y arroja los huesos. Usted hace una cama con una cama de juncos. Luego se lleva la brida a Rakhsh y libera a su caballo en la pradera. No le teme a la guarida cercana de un león cerca, sino que se arroja sobre las cañas, imponiéndose “como un elefante”.

Él pasa una guardia y el león se adelanta, orgulloso: le complace ver una forma entre las cañas y junto a ella una montura. La bestia diseña antes de golpear al caballo, luego para aprovechar al jinete. El león luego salta sobre su caballo, pero el brillante Rakhsh explota con toda su furia y golpea la cabeza del depredador con su poderoso casco, luego le clava sus dientes (curiosamente puntiagudos) en su espalda, dejándolo perforado hasta la muerte. Cuando Rostam se despierta y ve los signos de la lucha que se libraron durante su sueño, reprende al heroico Rakhsh, que estúpidamente se enfrentó a un león solo, arriesgando su vida. Leo Rostam quería desafiar con el casco, la piel de tigre, el arco, el lazo y el bate, en resumen con todas sus armas especialmente usadas por Mazandaran. Con este hecho, el héroe se duerme profundamente y, cuando el sol se eleva sobre las colinas oscuras, Rostam también se levanta soñoliento, riza y ensilla a Rakhsh, luego reza a Dios, el Autor de Todo Bien, y continúa su camino.

A continuación hay una lista de sus otros esfuerzos:

la segunda: Rostam y Rakhsh indemne por el desierto. el tercero: la matanza del Dragón. cuarta: Rostam frustrar la trama de la bruja, matándola. quinta: Rostam castiga al Señor de los Caballos de Olad, el héroe Mazani. Olad ocasión busca vengar la humillación, pero es capturado por Rostam que para salvar su vida requiere su ayuda en contra de ” Div-e Sepid ,” el Demonio negro, Cabeza de Div La sexta:. Rostam la lucha contra el director de la División y Sepid, Arjhang Div-e, matando al demonio y conseguir la llave para entrar en la fortaleza de Cabo Div el séptimo:. Div-e Rostam fuerza Sepid en una batalla épica, él y clave Kavus libre de mata, colocando en el trono de Mazandaran el amigo Olad.

Pero entre las historias más famosas de Rostam, siempre contenidas en el Shahnameh , hay una en la que el héroe mata involuntariamente a su propio hijo, Sohrab , sin que ninguno de ellos sepa la identidad del otro, excepto cuando era demasiado largo. más tarde.
La historia de Rostam y Sohrab se ha relacionado con el lamento de Ildebrando.

Otro episodio famoso de la carrera de Rostam lo ve peleando contra el dēw (en div moderno persa , “demonio”) llamado Akvan , que en la forma de un onagro estaba arruinando las manadas de Persia. El Rey entiende que no puede ser un fenómeno natural, pero que el propio Ahriman debe haber decidido destruir Irán-Shahr (la Tierra de los Aries). Solo Rostam, por supuesto, podría enfrentar la misión.

Finalmente, debemos notar las similitudes entre los eventos de Rostam y los que tienen como protagonista al héroe irlandés Cù Chulainn . Ambos guerreros invencibles, matando a una edad temprana a las bestias salvajes, matando en la madurez de sus propios hijos, asesinados con una traición pero capaces de matar a su verdugo antes del final.

Crédito popular

Un episodio de folklore reportado por Afshin Molavi se opone a Rostam amistoso pero nada menos que al Imam Shiite’Alī . Los dos son equivalentes y la reunión de lucha resulta en un empate. Pero la invocación de Dios por parte de Ali cambia el destino de la confrontación a su favor. pero no hay rencor: los dos se dan la mano y se abrazan. Evidentemente, la figura de Rostam era tan apreciada por los iraníes que no podía ser endemoniada, sino colocada justo por debajo de su carácter más sagrado después de la conversión al chiísmo . ^[2]

Visiones alternativas

En la Revista de la Sociedad Real de Asia Central se escribió que la batalla entre Rostam y el Demonio blanco hace eco de la resistencia de los persas a los invasores del norte, es decir, de las regiones de la Riviera del Mar Caspio. ^[3]

Notas