Fiesta de los lirios

Los orígenes

El papa Gregorio I cuenta el sacrificio personal del obispo Paolino, que donó sus posesiones y él mismo a los visigodos a cambio de la liberación de los nolanos que se convirtieron en esclavos tras las invasiones de Alarico I de 410 . La leyenda cuenta que en el año 431 la ciudad ha dado la bienvenida al obispo en su regreso con las flores, los lirios , para ser exactos, y que el pueblo de Nola han lo acompañó al asiento del obispo a la cabeza de las banderas de los gremios de artes y oficios . En memoria de ese evento, Nola ha dedicado su devoción a San Paolino a lo largo de los siglos.llevando en procesion ceri de lugares cubiertos primero en estructuras rudimentarias y luego en cataletti , finalmente se convierten en 8 torres demadera piramidales.

Los lirios

Estas construcciones de madera, denominados precisamente “lirios”, han asumido en ‘ 800 la altura actual de 25 metros con base cúbica de unos tres metros de lado, para un peso total de más de veinticinco toneladas. El elemento de soporte es el “borde”, un eje central sobre el que se articula toda la estructura. Las “barras” y las “barras” (en varre y varritielli napolitano) son las tablas de madera a través de las cuales los trabajadores del transporte levantan y manipulan cada lirio sobre los hombros. Estos toman el nombre de “cullatori” (en la cultura napolitana ), un nombre que probablemente se deriva del movimiento oscilante producido similar al acto de acunar. El conjunto de cradars,

Los 8 lirios están decorados por artesanos locales con decoraciones en papel maché , estuco u otros materiales según temas religiosos, históricos o temáticos. Renovan una tradición claramente identificable desde las últimas décadas del siglo XIX , que amplía las raíces históricas que se pueden identificar en las decoraciones arquitectónicas barrocas de Lecce y por lo tanto representan una forma de máquina votiva en los hombros . Además de los lirios, también se construye una estructura similar pero más baja con un bote colocado en la parte superior con referencia al que trajo San Paolino a Nola .

La fiesta

El festival se lleva a cabo el 22 de junio de cada año, si cae en un domingo, o el próximo, si el día es entre semana, y consiste en la procesión de baile de los 8 lirios y el barco. Los obeliscos de madera toman el nombre de los antiguos gremios de las artes y oficios , en orden:

• Ortolano
• Salumiere
• camarero ‘
• Panettiere
• Barca
• Beccaio
• zapatero
• herrero
• Sarto

El Gigli y el Barca desfilan por una ruta tradicional ubicada en la parte más antigua de la ciudad al ritmo de piezas originales y reinterpretaciones de la tradición musical napolitana, italiana e internacional interpretada por una banda colocada en la base de la estructura. El evento cubre todo el día. Durante la mañana, el Gigli y el Barca son transportados a Piazza Duomo, la plaza principal de Nola, donde tiene lugar la solemne bendición del obispo . Desde la tarde hasta el amanecer del lunes, las estructuras y los rockeros que los transportan enfrentan espectaculares pruebas de destreza y fortaleza.

• El Gigli y el Barça en Piazza Duomo el día después de la fiesta

Ceremonial

El programa de celebraciones va más allá de la fiesta y sigue un ceremonial complejo y articulado, gobernado por un guión preciso, durante un período de un año entero. La tradición del partido se entrelaza con la de las corporaciones en las que hubo obligaciones precisas de devoción durante las fiestas patronales, destinadas a consolidar las relaciones internas y relacionales de los asociados con el resto de la sociedad civil.

El “Corporate Mastro” es el que, con la tradición de la licencia más antigua del sector, se invierte, después de haber pedido al municipio, por el honor de organizar las celebraciones para el patrón de un solo Giglio o barco. ^[3] [4] Orquesta un “Festival Master”, “Maestro Musichiere” y “Capo Paranza”. La atribución de la Lily o del barco al maestro del festival se ve subrayada por un simbólico “paso de la bandera” que representa la efigie del patrón de las manos del organizador del evento anterior al nuevo. A este rito sigue la “cacciata”, un anuncio festivo tradicional de los callejones del centro histórico de la renovación cíclica del evento con el

Cada maestro de fiesta organiza varios eventos, incluido el “tavuliate”, comidas con el fin de recaudar los fondos necesarios para la celebración del festival y destinados a obras de caridad.

Asignación del lirio

El domingo después del 22 de junio, al final de la medianoche, en el Ayuntamiento, donde se encuentra la Oficina de Mando de Vigili, se asigna el lirio al nuevo maestro del partido. Los criterios, en el pasado, eran mucho más simples; la asignación se hizo por antigüedad, es decir, atribuida a aquel maestro del partido que llevaba la firma del representante más antiguo de la categoría que le interesaba, incluso si este último no había firmado en años anteriores. Hoy, sin embargo, los tiempos han cambiado y los lirios se asignan de muchas otras maneras, y los años en los que se combaten cartas con apelaciones al TAR no son raros.

El primer tiro

Se siente inmediatamente después de que el lirio ha sido asignado al maestro del partido. A través de los barriles (tambores), anunció su investidura a la población.

La primera salida – (‘A Cacciata)

Pequeña procesión con fanfarrias que luego de unos días desfila por las calles de la ciudad con el nuevo maestro de la fiesta.

El compromiso – (‘A Caparra)

Monto de dinero que se utiliza para dar a los diversos representantes de la paranza, de la fanfarria y de los constructores de los lirios del maestro del partido durante la semana posterior al evento, para asegurarles su desempeño.

La bandera – (El intercambio)

Demostración muy sentida por toda la población. Se lleva a cabo en el período comprendido entre septiembre y principios de diciembre. Este evento se anuncia a la ciudad desde la primera luz del amanecer con disparos de mortero en el aire. Consiste por lo tanto en una gran procesión con el nuevo maestro a la cabeza del grupo e ir a la casa del viejo maestro del partido para recoger la bandera. Aquí, después de que la fanfarria realizara el motivo musical de su lirio en honor del viejo maestro del partido, reanudó la procesión hacia el Duomo donde se produce el cambio. Este pasaje de entregas, que a veces ocurre con profunda emoción, es quizás el momento en que la necesidad de religiosidad que a menudo falta se siente con más fuerza.

La questua – (‘A tavuliata)

Los nuevos maestros del partido, a fin de reducir los costos de todo el evento que está en su contra, a veces constituyen un comité, cuyos miembros piden una contribución a los artesanos y comerciantes locales. Luego hay un banquete al que los familiares y amigos están invitados. Al final del almuerzo, el maestro de la fiesta comienza el recorrido por las mesas y gracias a los participantes logra juntar una cierta cantidad de dinero que le permitirá asumir los costos que devengará.

Las canciones – (‘Y canción).

El mismo día de la questua, el maestro del partido presenta oficialmente los motivos musicales que acompañarán al lirio por las calles de la ciudad. Como un tributo, entonces, durante el banquete, se les dará a los participantes el cassette o el disco donde se grabaron las canciones mencionadas anteriormente.

Construcción del lirio – (Aizata d’a borda).

A principios de junio, los artesanos comienzan la construcción del lirio. La primera operación es montar el “borde” (percha larga que es la columna vertebral del lirio y tiene 25 metros de largo). Luego prepare la base que es de forma cuadrangular colocada en cuatro pies de ferrata, cada uno con un espesor de cm. 20×20. La base mide 3 metros de alto y ancho mt. 2.60. Una vez que se ha completado esta operación, se pasa el injerto del cordón que es perpendicular al centro de la base. Luego procede a montar las seis piezas que forman la elevación (1 pieza 3.90 metros, 3.70 metros, la tercera 3.50 metros, la cuarta 3.30 metros, la quinta 3. 3.1 metros; sexto metros 3). Una vez que se termina la construcción, el evento se celebra con fuegos artificiales y champaña borrachos (brindis de bienestar).

Transporte de lirios despojados – (‘O journo ch’ si lo intentan ‘y hombros).

Una vez que se termina la construcción, los lirios llegan, los sábados y domingos antes de la fiesta, transportados a las diferentes plazas de Nápoles. Este evento, además de ser habitual, sirve como una prueba general para la paranza.

El aderezo – (‘A vesta nova).

Después de que los lirios han sido transportados frente a las casas de los maestros del partido, comienza la estructura de papel maché, que se utiliza para cubrir estos grandes obeliscos de madera. En tales estructuras se representan algunos temas bien definidos (religiosidad, cultura, deporte de actualidad) a los que fueron inspirados por artistas famosos y no, asistidos por buenos y talentosos constructores del lugar.

La procesión – (‘O Santo pe’ vie).

El 22 de junio, día dedicado a San Paolino, a última hora de la tarde, alrededor de las 7:00 p.m., se realiza la solemne procesión. Toda la población (unas 40,000 personas) se aprieta alrededor del busto plateado del santo, que desfila por las principales calles de la ciudad. Además de las autoridades religiosas, civiles, políticas y militares, participan los diversos comités de hermandad.

Los comités – (‘Una noche mágica).

El sábado del día anterior a la fiesta tiene lugar el desfile de los comités. Son nueve y cada uno representa su propia categoría. Cada comité está formado por cientos de personas que llevan el mismo “uniforme”, seguido de una fanfarria que continuamente propone de nuevo los motivos musicales (‘e canzon’) del lirio de pertenencia. Durante el viaje visitará (homenaje) a los otros lirios que van a su ubicación.

Domingo del festival – (‘O journo chiu bello).

El telón se abre en un día que es todo para los Nolani: amor, sentimiento, locura.

Alrededor de los lirios ya están en funcionamiento a partir de las 4.00 a. M. Algunos hombres que organizarán las “barras” (hay ocho castañas que miden 6 metros, con un grosor de 12 cm) que están montadas en la base . Esta operación es muy importante porque el buen rendimiento de las barras depende de la buena disposición de las barras (varre). Aproximadamente a las 9 en punto frente a cada lirio se celebra la Santa Misa, oficiada por SE el Vesvovo di Nola. Inmediatamente después, los lirios de su barrio son llevados sobre sus hombros en Piazza Duomo. Aquí, después de haber actuado en una larga y prolongada “balada”, permanecen por un corto tiempo en los lados del mismo cuadrado. Aproximadamente a las 13.00 horas, el obispo de Noia, de la Catedral, seguido por el busto de plata de San Paolino, pasó sobre los hombros de un grupo de personas, y entre los entusiasmo de la gente, bendice los lirios. La primera parte de las celebraciones termina con la solemne bendición del Obispo. sigue un breve intervalo, solo para permitir que los comités y la paranze almuercen, antes de que comience el famoso desfile por las calles de la ciudad.

Se lleva a cabo alrededor de las 4:00 p.m. y, desde Piazza Duomo, toca las siguientes calles:

Via San Felice, a través de Mozzillo, Plaza Universidad, a través de Ciccone, Via T. Vitale, Piazza Immacolata, Via Principe di Napoli, Piazza Marconi, a través de la princesa Margarita, a través senador Cocozza, Piazza Paolo Maggio, a través de A. Leona, a través de Merliano, cuadrado Calabrese, a través de Tansillo; luego nuevamente vía San Felice, vía San Paolino, plaza MC Marcello y última calle C. De Notaris. Los lirios en esta ruta tradicional, desde la antigüedad, que desfilan en el siguiente orden: Ortolano, Salumiere, dueño, del panadero, barco, Beccaio, zapatero, sastre y herrero.

Sin duda es un camino muy difícil, porque en cada una de las carreteras mencionadas hay muchas dificultades por superar. Debido a que todo salga bien, es necesario, además de un buen barco de pesca, una buena capoparanza, que, asistido por el llamado “corporal”, tiene éxito en el final con el lirio indemne superar algunas de estas dificultades ( “respaldo” de Caparossa ‘o Vico de’ Monjas , “Forum ‘o off’,” y para la cárcel, o Pesole Alpine “” para ‘o Salvador, o Palazza’ cadena ‘y finalmente o callejón y Piciocchi”.

Hace cientos de años los lirios salieron del callejón de Piciocchi, callejón estrecho a través del cual, el lirio solamente se transporta con las barras, ya que no hace c ‘es el espacio para ‘varrielli’, es decir, a un lado y esto implica una estabilidad precaria a ‘obelisco, volvieron a sus asientos (casas de los maestros del partido). Ahora ya no.

Con la salida del vico del último lirio (Sarto) la fiesta termina. El tiempo? ¡Alrededor de las 6 de la mañana! Y en los últimos años ha ido mucho más allá de este tiempo.

Lunes – (‘A strusciata).

Los lirios están alineados frente al palacio de la ciudad y permanecerán aquí hasta el final de las fiestas.

La matanza – (‘O golpe’ o núcleo).

Al final de las festividades, los lirios son “desvestidos” y derribados. Esto sucede en el cuadro mencionado anteriormente.

Para derribar un lirio debes levantarlo por la espalda y dejarlo caer sobre la Piazza …) y a menudo ves a la gente llorar ante la idea de que la fiesta ha terminado (pero mientras tanto, los preparativos para la nueva ya están en marcha …)

Hermanamiento

El municipio ha mejorado el festival con proyectos de promoción sociocultural del evento. En los últimos años, uno o más Gigli di Nola han marchado por las calles de:

• 1979 Asís
• 1986 Ischia
• 1996 Avellino ( Treinta horas por la vida ) ^[5]
• 1996 Flumeri ^[6] [7]
• 2005 Santa Maria Da Feira (Sete Sòis Sete Luas)
• 2006 Lisboa
• 2007 Valencia ( Fallas )
• 2007 Roma (Día del Patrimonio Inmaterial)
• 2012 Giffoni ( Festival de cine de Giffoni ) ^[8] .

Vacaciones similares

Las festividades inspiradas en la de los Gigli di Nola tienen lugar en:

• Nápoles , en el distrito de Barra ;
• Brusciano;
• Casavatore ,
• Crispano
• Mariglianella
• Cimitile
• Recale ( CE ), en honor del patrón Sant’Antimo;
• Williamsburg, en el barrio de Brooklyn , en honor a la Madonna del Carmine y de San Paolino, organizada desde 1903 por inmigrantes Nolan; ^[9]
• East Harlem , distrito de Nueva York , organizado por la sociedad Giglio , formado por emigrantes de Campania; ^[10]
• Quilmes ( Buenos Aires ), inmigrantes con la “Asociación Nápoles Viva” transmiten la antigua tradición ^[11] .

Bibliografía

• Leonardo Avella, “La festa dei Gigli”, publicado por LER – Nápoles, Roma.
• Leonardo Avella, “Annali della festa dei Gigli”, (1500 – 1950) primera parte, publicado por el instituto italiano de diseño gráfico.
• Alfonso M. Russo, “Arte y técnica en Gigli di Nola”, publicado por SELLINO Edizioni Mezzogiorno.
• Ambrogio Leone, “De Nola Patria”, 1514.
• Remondini, “De Nolana ecclesiastica historia”.
• Gregorovius, “Camina en Campania y Puglia”, 1848.
• Manganelli, “La festa Unfelice”, 1975.
• Aniello Petillo, “La regulación de la Festa dei Gigli di Nola”, 1997.