El Faradda Candareri de ellos o simplemente Faradda (en Sassari para el Descenso de candelabros ) es el festival que se celebra en Sassari la noche antes de la fiesta de la Asunción ( Ferragosto ) y es la procesión religiosa más importante y sentido por la población. Según la tradición, el festival viene de un voto hecho a la Virgen María, que salvar la ciudad de la peste de 1652 . el descensoes una procesión de baile en la cual los “candeleros” (que son velas simbólicas, en forma de grandes columnas de madera) son llevados sobre sus hombros por los representantes del gremi. La procesión comienza en “Pla de Castell” (actual Piazza Castello) para llegar a Piazza Azuni y continuar por Corso Vittorio Emanuele II hasta Porta Sant’Antonio y por Corso Francesco Vico hasta la iglesia de Santa Maria di Betlem .

El festival forma parte de la red de grandes máquinas italianas para hombro , [1] desde 2013 incluida en el patrimonio oral e inmaterial de la humanidad de la UNESCO . La celebración es seguida cada año por alrededor de 100.000 personas, y los visitantes vienen a Sassari de todo el mundo [2] .

Historia

El festival habría surgido en Pisa a principios del siglo XIII como una ofrenda de cera para la Virgen María : en la noche del 14 de agosto, grandes máquinas de madera cubiertas de cera que representaban a santos y episodios bíblicos fueron llevadas en procesión; cada máquina, con forma de tabernáculo o palma abierta, similar a un retablo, fue transportada a la catedral acompañada de música.

Las ciudades aliadas de la República de Pisa (Sassari, Iglesias y Nulvi por ejemplo) tal vez concurrieron a la destrucción de las velas de la República Marítima y más tarde practicaron el mismo ritual cada víspera de Ferrara. En Sassari, la fiesta continuó también durante la alianza con Génova y luego durante el Reino Aragonés y Español de Cerdeña . Debido a los grandes gastos, los españoles intentaron en varias ocasiones suprimir la ceremonia, pero sin éxito. Las asociaciones de artes y oficios de la ciudad, los Gremi , que pagaron la suma sustancial necesaria para la cera, utilizado como materia prima, decidió sin embargo reemplazar la vela que se construirá todos los años con candelabros de madera, iguales para todos, y que no fueron reemplazados; estos cambiaron su forma de tabernáculos a columnas “coronadas” por banderas, para facilitar los “ballets” durante el viaje.

En el siglo XVI , la ciudad fue golpeada repetidamente por la plaga , y, según la tradición, la más terrible epidemia terminaría otro 14 de agosto a la intercesión de la Virgen . El voto fue mencionado oficialmente sólo después de la plaga de 1652 , pero en documentos mucho más antiguos ( 1531 ) se declaró el orden de acceso de las corporaciones en el templo dedicado a la Virgen, que se infiere que el primer borrador de la votación es XVI. Los ocho principales tiempo Gremi ( comerciantes , Massai , sastres , albañiles , zapateros , jardineros , curtidoresy pastores ) junto con las autoridades municipales y la curia arzobispal , formularon un voto solemne para traer ocho candeleros de la “llanura de Castello”, la actual Piazza Castello, a la iglesia de Santa Maria di Betlem.

La votación se respetó y se reanudó con más vigor al comienzo de cada nueva epidemia; en el siglo XIX fue renovado para el cólera . En 1855, después de la devastación cólica que trajo alrededor de ocho mil víctimas a la tumba, los Candelabros se llevaron en procesión en la noche del 1 de diciembre.

Durante el siglo XIX, sin embargo, los gremi de los mercaderes y pastores, cuyos seguidores sufrieron las influencias de la iluminación tardía, se disolvieron y el gremio de los sastres se negó a participar en la faradda con su propio candelabro. También el gremio de los carreteros se disolvió después, sofocado por las numerosas deudas pendientes. Solo cinco de los ocho candeleros originales se habían quedado para asistir a la fiesta.

El pueblo se moviliza para salvar la ciudad “Festha maná”, dotando a cada grupo de titulares de un uniforme. Convenció al gremio también adapta para unirse a la fiesta y admitió nueva Gremi el desfile: en 1921 en el gremio de carpinteros , que se había separado de los albañiles en el siglo XIX, en 1937 los campesinos gremio , separadas por massai en 1803 , en 1941el gremio de los caminantes , también ‘que nace de la separación de los carreteros en 1633 , pero continuó a asistir a la fiesta con solamente la bandera, y en 1955 el gremio de la piccapietre, aunque separado de los albañiles, llevando la cantidad de candelabros a nueve.

En 1979 fue fundada la ” Intergremio”, Agrupación de Cofradías que participan en el faradda excepto el gremio de los viajeros, con la adición de arcigremio de la Merced (porteros) y el gremio de los carniceros , que, sin embargo, fueron más tarde se alejó de esta asociación intergremiale sin una razón plausible. En los años ochenta reanudado las operaciones en el Gremio de Herreros , estado inactivo durante unos cuarenta años, y contra la opinión de muchos de los otros gremios, fue admitido en 2003 a faradda con una bandera. En 2007hubo numerosas polémicas y protestas después de la admisión del candelabro de herreros a faradda por parte del ayuntamiento y con la oposición del “Intergremio”, una concesión que elevó a diez el número de candeleros.

En la edición 2011 del descenso asistió el mexicano Francisco López Morales, miembro del Comité Intergubernamental y asesor de la candidatura del desfile Candelieri al patrimonio inmaterial del patrimonio de la Unesco . Los candeleros, junto con otros festivales similares en Italia, fueron nominados oficialmente para el premio de la UNESCO el 18 de abril de 2012. [3]

En julio de 2016, bajo la propuesta del Gremio dei Viandanti aprobado por la Intergremio, previa aprobación de la Comisión Mixta especial, el Ayuntamiento aprobó una modificación del Reglamento de Referencia para el Descenso de los Candeleros admitiendo la disolución del voto también para el Candeliere del Gremio de los carniceros del mismo año es el del Gremio de los cargadores de 2017, lo que eleva a 12 el número de griegos admitidos al descenso.

Agradecimientos

El 1 de enero de 1995 se publicaron dos tarjetas telefónicas de Telecom Italia dedicados a Faradda , el valor de 2000 y 5000 libras , para una tirada de 12000 y 77000 ejemplares, producidos por la compañía Mantegazza de Milán.

Con motivo de la Faradda de 1988 , el Ministerio de Correos y Telecomunicaciones emitió un sello por 550 liras perteneciente a la serie temática “Il folclore italiano”. La viñeta de cuatro colores fue realizada por el dibujante del Centro Filatélico del Instituto Poligrafico del Estado Antonello Ciaburro. El sello tenía una circulación de 4 millones de copias.

El 29 de julio de 2011, el Ministerio de Turismo otorgó al Descenso de Candelabros el reconocimiento especial de “Patrimonio de Italia por tradición”. [4]

Procedimiento

Gremi

En la Faradda de los candareros actualmente participan once gremi:

  • Gremio de los carniceros ( mazziddaggi, con sede en la capilla de San Maurizio en la iglesia de la Santísima Trinidad );
  • Gremio dei smiths ( frairaggi , basado en la Capilla Sant’Eligio de la Catedral de San Nicola);
  • Gremio del Piccapietre ( Piccapiddreri , basado en la capilla de la Madonna della Salute de la iglesia de Santa Maria en Betlem);
  • Gremio de viajeros ( viajando , ubicado en la capilla de la Beata Vergine del Buoncammino de la iglesia de Sant’Agostino);
  • Gremio de los campesinos ( zappadori , ubicado en la capilla de San Giovanni Battista de la iglesia de Santa Maria en Betlem);
  • Gremio de los carpinteros ( masthri d’ax , basado en la capilla de San Giuseppe da Copertino de la iglesia de Santa Maria en Betlem);
  • Gremio de los ortolani ( orthurani , basado en la capilla de la Madonna di Valverde de la iglesia de Santa Maria en Betlem);
  • Gremio de zapateros ( cazzuraggi , con sede en la capilla de Santa Lucía de la catedral de San Nicola);
  • Gremio de los albañiles ( frabbiggamuri , basado en la capilla de la Virgen de los Ángeles de la iglesia de Santa María en Betlem);
  • Gremio dei sarti ( trapperi , basado en la capilla de la Madonna di Monserrat de la iglesia de Santa Maria en Betlem);
  • Gremio del massai (ubicado en la capilla de la Madonna delle Grazie de la iglesia de San Pietro in Silki).

Gremi que no votó

Actualmente es uno de los gremios no admitidos para participar en la procesión. Las razones de su exclusión se encuentran en factores históricos que el comité de expertos preparado no consideró como para justificar su ingreso al evento y es el Gremio dei autoferrotranvieri

Gremi disuelto

Hay numerosos gremi de Sassari que se han disuelto con el tiempo debido a cambios en el mundo del trabajo o que están siendo incorporados por otros gremi. Cuatro de estos fueron gremi de candelero, los otros nunca rompieron el voto en el supuesto:

  • Gremio de los mercaderes : fue el primero en desaparecer;
  • Gremio dei Tanners : cuya capilla en Santa María ahora está ocupada por el Piccapietre;
  • Gremio de los pastores : cuyo candelero después de la disolución fue donado a los campesinos y cuya capilla ahora está asignada a los carpinteros;
  • Gremio de los carreteros : cuyo candelero fue incautado y posteriormente entregado a los viajeros; el gremio de los cargadores en 2002 ha reclamado la propiedad [5] .

Candelabro de San Sebastiano

Construido en 2005 por los internos de la colonia penal homónima por voluntad de la administración municipal de la capital Turritano y la asociación Intergremio que contiene el gremi de la ciudad de Sassarese.

El candelabro se hace bailar dentro de la prisión varios días antes del festival real en presencia de autoridades cívicas y religiosas y la dirección de la prisión por algunos invitados de la colonia. Después, en cambio, se hace bailar en Piazza Castello por algunos ex convictos antes de la entrega de los candeleros de oro y plata. [6] [7]

El candelabro de los prisioneros, rojo ladrillo, se asemeja en todos sus componentes al resto de los candeleros de Sassari (excluyendo a los sastres ), la única diferencia observable se encuentra en las dimensiones más sutiles en comparación con los homónimos canónicos. La base del candelero es de ladrillo rojo con inserciones rómbicas de color dorado. El tallo es de color rojo ladrillo con la efigie de San Sebastián impresionado, mientras que la capital tiene imágenes de santos y está coronada por oro o banderas azules.

Rito

La fiesta comienza por la mañana con el vestidor de candelabros cerca de la casa del ‘ obriere ‘ o frente a la sede del gremi: las grandes columnas están adornadas con banderas y guirnaldas de papel ( bora-bora ) y flores. El massai del massai y el de los campesinos adornan el candelero también con espigas de trigo [8] .

Los candelabros son luego transportados a Piazza Castello (desde el Castillo de Sassari del mismo nombre ) desde donde, después de una breve parada de acción de gracias a la Virgen en la iglesia del Rosario , sale el desfile.

La procesión se abre por una banda que es seguido por los once arañas (desde 2017 doce) acompañado por cuatro bandas de música, en orden de menor a mayor y de mayor prestigio: porteros ( desde 2017 ), carniceros, herreros, piccapietre, excursionistas, los agricultores , carpinteros, jardineros, zapateros, sastres, albañiles y albañiles.

Cada vela, acompañado por el sonido del tambor (y para los excursionistas también de Fife ), logra varias evoluciones durante el viaje, oscilando entre la multitud, girando sobre sí mismo (al hacerlo envolver cintas o betti que descienden desde la parte superior) o cambiar rápidamente dirección. Según una antigua tradición, el candelabro se baddarinu (bailarina), más el año será bueno.

Cada año organizamos diferentes gemelas entre los gremi que ocupan desfiles cercanos; El ritual típico es juntar los dos (a veces tres) candeleros sin previo aviso y hacerlos bailar uno frente al otro; luego los dos candelabros de cabeza ( los jefes carriaggi , que guían las danzas cero) intercambian y hacen bailar al otro candelabro. El clímax es el del llamado “beso” entre las velas, que están inclinadas, como para inclinarse, con las dos mayúsculas tocándose entre sí.

Los puntales están bailando a lo largo del Corso Vittorio Emanuele, la calle principal de la ciudad antigua, y llegaron a la mitad de la calle, pasar por delante del Teatro Cívico, el antiguo “palacio de la ciudad”, donde el alcalde les espera junto con su consejo; una vez que la última vela va más allá del umbral del edificio, el Massai entrar en el edificio y, después de haber intercambiado su bandera con una bandera municipal con el rito de dicha ‘ Intregu [9] , una tostada a la larga vida ( ” ¡Un zent’anni! “) Y invite al alcalde a unirse al desfile.

Cuando el candelero de albañiles llega durante Vico, en lugar de dirigirse directamente a la iglesia, se desvía de la ruta hacia un claro donde una vez estuvo una de las entradas a la ciudad (al lado de Porta Utzeri), donde se realiza una danza para bloquear simbólicamente una nueva entrada en la ciudad a la peste Según la tradición, la última muerte por peste de la ciudad saldría de esa puerta. Después del baile, el candelabro de mampostería se encuentra con todos los demás.

Los candelabros finalmente alcanzan el cementerio de la iglesia de Santa Maria di Betlem. Según la tradición, según lo establecido por las viejas reglas ( 1531 ), tras la entrada de las autoridades, los candelabros entran a la iglesia en el orden inverso del desfile. Cuando la vela de caminantes está a punto de entrar en la iglesia, los gremianti dan la orden de romper la cruz con dell’obriere bandera que está en la cima de la capital, porque sienten que la suerte (creencia contraria a la de otros trabajadores que ellos consideran una cosa desafortunada).

Después de una breve ceremonia final, la votación puede considerarse disuelta hasta el año siguiente. La fiesta termina cuando los massai acompañan al alcalde al Palazzo Ducale , el ayuntamiento.

Programa

Hay un programa, más o menos rígido, que se respeta cada año:

  • 09.00 a.m. – Inicio de los candeleros;
  • 10:30 a.m. – Transporte de la bandera de los massai al Teatro Cívico;
  • 1:00 p.m. – Fin del vendaje;
  • 5:00 p.m. – Transporte de los candeleros en Piazza Castello;
  • 5.30 pm – Misa de Acción de Gracias en la Iglesia del Rosario;
  • 6.00 p.m. – Inicio de la faradda ;
  • 8.30 p.m. – Intregu ;
  • 10.00 pm – Llegada de los primeros candeleros en Piazza Santa Maria;
  • antes de las 24:00 – Entrada de los candeleros en la iglesia;
  • 01:00 a.m. – Bendición final.

Vacaciones secundarias

Desde hace algunos años, la administración de la ciudad ha decidido enriquecer el desarrollo de la Faradda con otros eventos:

  • El “descenso de mini candelabros” ( candelereddi ), con pequeños candelabros hechos a mano por los niños y que se llevan a cabo al comienzo de las vacaciones.
  • El “descenso de los candelabros de la media” es, en cambio, un desfile de altura candelabros similar a la de los originales, pero por el peso mucho más bajo, que son transportados por los jóvenes. Este desfile es a menudo controversia y es mal visto por muchos estudiosos tradicionales, como una falta de respeto de los preceptos generales relacionadas con “Festha maná”.
  • La faradda de gemelos extranjeros con otros gremi sardos (los tres de Nulvi, los dos de Ploaghe y los ocho de Iglesias).

Vacaciones similares en Cerdeña

En Cerdeña hay tres festivales similares: los ‘ Essida de Sos Candhaleris de Nulvi (14 de agosto) y los desfiles de candelabros Ploaghe (15 de agosto y el día del Corpus Christi ) y Iglesiasllamado Festival de Sancta Maria Mezo Gosto ( 15 de agosto). También hay noticias de un cuarto voto en Cerdeña caracterizado por la presencia de Candelabros. Se celebró en Ozieri en honor a San Sebastiano . Los 3 se estrecha (el Massai, artesanos y pastores), similares a las forma Sassaresi, fueron expuestos en la catedral sin ser llevado en procesión antes [10] .

Notas

  1. RECONOCIMIENTO DE LA UNESCO: UN POCO DE INFORMACIÓN SOBRE LA RED ITALIANA DE LAS MÁQUINAS DE HOMBRO GRANDES
  2. Sassari, una multitud récord para los Candelieri , La Nuova Sardegna. (archivado de la url original el 23 de octubre de 2010) .
  3. Nueva Cerdeña: El programa Faradda ha sido presentado
  4. Nueva Cerdeña: Candelabros de herencia italiana enlace roto ]
  5. Unione Sarda.it 22-02-2002 El misterio del candelero Scammed
  6. Sardies.org El candelero de San Sebastiano
  7. Nueva Cerdeña, hoy la Faradda en San Sebastiano
  8. ^ En los años cincuenta se llevó a cabo un juicio porque los massai del massai protestaron contra la astucia de los campesinos que habían puesto algunas mazorcas de maíz en el candelero, que hasta entonces solo había sido fabricado por el massai. El proceso terminó sin nada, ya que los campesinos demostraron poseer tierras usadas para el cultivo del trigo.
  9. El Massai en el palacio cívico
  10. Memorias de un antiguo ritual extinto: los candelabros de Ozieri , bibliotechelogudoro.it.

Bibliografía

  • Enrico Costa , Sassari Ed. Galizzi 1992
  • Carlo Antero Sanna, Sassari. Candeleros y Gremi en la historia , 2003.