Angra Mainyu ( Avestan ) o Ahreman y Arimane ( Pahlavi ) o Ahriman ( Farsi ) es, en el zoroastrismo , el nombre de la guía espíritu maligno de una matriz de “demonios” indica como daeva .

Es una entidad espiritual maligno y destructivo, el adversario de Spenta Mainyu ( “Espíritu Santo”; Pahlavi Spentomad) el santo espíritu de buena guiado de los ” ángeles ” se refiere como Amesha Spenta .

Origen

El origen de Angra Mainyu es debatido por los estudiosos. Algunos entienden como una criatura espíritu celestial de Dios, único creador Ahura Mazda y más tarde se rebelaron por elección.

“La teología de Zaratustra no es ‘dualista’ en el sentido estricto, ya que Ahura Mazdā no se enfrenta a un ‘anti-dios’; la oposición es explícita, en el origen entre los dos espíritus. Por otro lado, la unidad entre Ahura Mazdā y el Espíritu Santo ( Y. , 43: 3, etc.) está implicada repetidamente . En resumen, Bien y Mal, el santo y el demonio proceden de Ahura Mazdā, pero como Angra Mainyu ha elegido libremente su naturaleza y su vocación malvada, el Señor no puede ser considerado responsable de la aparición del Mal. »
( Mircea Eliade . Zaratustra y la religión iraní , en: Historia de las creencias y las ideas religiosas . Vol. I. Milán, Rizzoli, 2006, p 331 y 337 )
“No es necesario atribuir a Ahura Mazdā la paternidad del Espíritu Destructivo. Como Gershevitch sugerido, sólo piensa que el Señor Wise ha generado el Espíritu, probablemente en la forma de dos espíritus (diríamos); pero estos solo han diferenciado, y este es el punto fundamental, para su libre elección »
( Jacques Duchesne-Guillemin . El antiguo Irán y Zoroastro en la historia de las religiones (por Henri-Charles Puech ), vol. 2. Bari, Laterza, 1977, p. 146 )

Otros estudiosos entienden en cambio como un ser original, en oposición desde el principio del tiempo para el único Dios Ahura Mazda [1] .

“Como se ha dicho, es sin duda el dualismo -a dualismo eminentemente ético y el rasgo más característico del pensamiento original Zoroastro. Completa, casi lo justifica lógicamente, la visión tendenciosamente monoteísta. […] En realidad, la enseñanza gathico debe estar correctamente definido dualista en su inspiración básica: se ve como un “monoteísmo dualista” en el que el poder de Dios es limitado, por así decirlo, por la presencia del mal en una un plan que precede y trasciende el de la vida material, que a partir de su presencia está a su vez pesada y dramáticamente condicionada. »
( Gherardo Gnoli : Las religiones del antiguo Irán y Zoroaster en Giovanni Filoramo (editado por) History of Religions vol.1 Ancient Religions Bari, Laterza, 1994, página 400 )

Algunos estudiosos [2] creen que la figura de Angra Mainyu inspiró en los judíos la figura de Satanás , como adversario de Dios, esto después de regresar del exilio en Babilonia (siglo VI aC).

Las fuerzas del mal pueden ser masculinas o femeninas. Los seguidores del demonio femenino Drud (“mentira”, “engaño”) se llamaban drugwan . El espíritu maligno de la avaricia y la ira Aēshma (“devastador”) se ha convertido, en el libro bíblico de Tobías (3, 8), en el demonio Asmodeus que mata a los siete maridos de Sara en su noche de bodas, hasta que Tobías ahuyentar con la ayuda del arcángel Rafael . [3]

En la cultura occidental moderna

Voltaire lo cita en el diccionario filosófico bajo el título “Bueno (Todo está bien)”. [4] Giacomo Leopardi , en el himno Para Ahriman (borrador de 1833 ), lo llama “rey de las cosas del mundo autor, el mal arcano, el poder supremo y la inteligencia suprema, dator eterna de los males y reggitor de movimiento.” [5]

Rudolf Steiner

Rudolf Steiner atribuirá a Arimane una naturaleza malvada para ser identificado con el Mefistofélico o Satánico , distinguiéndolo así de Lucifer . [6] Habla de ello en su tratado esotérico sobre ciencia oculta sobre la era post-atlántica:

“El hombre, en lugar de ver el mundo en su verdadero aspecto, percibió imágenes ilusorias y fantasmas, y no solo estuvo expuesto a la afluencia luciferal, sino también a la influencia de estos otros seres, a los que ya hemos mencionado anteriormente. y cuya guía puede llamarse Arimane, porque más tarde fue llamada por la civilización persa: Mephistopheles es la misma entidad. »
( Rudolf Steiner, Science ocult en sus líneas generales , página 115, traducción de E. De Renzis y E. Battaglini, Bari, Laterza, 1947 )

Según Steiner, mientras Lucifer trabaja ocultando en el hombre sus facultades espirituales internas que le permitirían tomar conciencia de sus esencias del alma , Arimane actúa sobre sus percepciones externas ocultando las fuerzas espirituales responsables de los fenómenos naturales de los cuales el hombre originalmente tenía un conocimiento claro . [7]

Finalmente, una fuerza del mal aún más antigua que Arimane es la de los Asuras , que comenzaría a hacer sentir sus influencias solo a partir de la era actual y cada vez más en el futuro. [8]

En la cultura de masas

Angra Mainyu aparece en la novela visual japonesa Fate / Stay Night , en su posterior destino / Hallow Ataraxia y la luz novela precuela de Fate / Zero . En este universo narrativo, él juega un papel clave en varios eventos: evocado por la familia Einzbern como un sirviente de la clase Avenger durante la tercera guerra del Santo Grial, será derrotado posteriormente porque ha demostrado ser demasiado débil. Asimilados por grial, se hará cargo de control de corrupción, este evento será un acontecimiento fundamental sobre el que girará en torno a las crónicas de las guerras sucesivas. [9]

Notas

  1. ^
    “Zaratustra estableció Mazda (sabiduría) y Ahura Mazda (más tarde el persa antiguo: Auramazda, persa Medio: Ormuz, Nuevo persa: Hormazd) como medio de distinguir el bien del mal (Gathas 33.13, 45.6). La entidad primordial Ahura Mazda se atribuyó a hipóstasis creativa llamada Spenta Mainyu (originalmente Spanta Manyu, persa medio: Spenāg Menog) (Espíritu Santo). orden y oponerse a Ahura Mazda, Zaratustra sugiere, eran la confusión y la entidad primordial Angra Mainyu (más tarde persa medio: Ahreman, Nuevo persa: Ahriman) (Espíritu enojado). »
    ( Jamsheed K. Chosky . Enciclopedia de la Religión , Nueva York, Macmillan, 2005, p. 9989 )
  2. ^ Ver por ejemplo Paul Du Breil . Zaratustra (Zoroastro) y la transfiguración del mundo . Génova, ECIG, 1998, pagg. 220 et seq.
  3. ^ Enciclopedia de las religiones , Le Garzantine, 2000, pag. 742.
  4. ^ sección en construcción
  5. ^ ‘A Arimane’. Leopardi y el dios del mal | Noticias de poesía
  6. ^ “Los espíritus Ahrimánicos, o espíritus de Mefistófeles, son las que correctamente (si se toma los nombres exactamente) son llamados por la concepción medieval de los espíritus de Satanás , que no debe confundirse con Lucifer ” (R. Steiner, influye Luciférico ahrimánico, asurici de 1909 de la conferencia).
  7. ^ “Lucifer ocultó a los hombres aquella parte del mundo espiritual que había penetrado en el cuerpo astral humano sin su cooperación. […] Ahriman ha ocultado toda esa parte del mundo espiritual que sería claramente evidente tras la percepción de los sentidos físicos, si no se hubiera producido era de las del Atlántico medio de su intervención “(Rudolf Steiner, Ciencia Oculta en su líneas generales , pp. 128-129, traducción de E. De Renzis y E. Battaglini, Bari, Laterza, 1947).
  8. ^ R. Steiner, conferencia de 1909 , ivi .
  9. ^ ( EN ) Vengador (ataraxia del destino / hueco) , en Wiki TYPE-MOON . URL consultada el 1 de diciembre de 2017 .